《習(xí)近平談治國理政》第四卷（以下簡稱第四卷），立足于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐與歷史成就，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，深刻闡發(fā)中國之路、中國之治、中國之理，集中展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。學(xué)習(xí)第四卷，要圍繞“馬克思主義中國化新的飛躍”這一關(guān)鍵問題，深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想具有時(shí)代高度的理論思維、實(shí)踐智慧與文明自信。
“兩個(gè)結(jié)合”的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)：馬克思主義中國化理論思維的新高度
習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引”。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐，從而牢牢把握了歷史發(fā)展進(jìn)步的大勢并始終站在歷史正確的一邊。百年來，堅(jiān)持塑造具有時(shí)代高度和文明厚度的科學(xué)的理論思維并用以引領(lǐng)和推動黨和國家事業(yè)發(fā)展，構(gòu)成了我們黨發(fā)展壯大的鮮明特征和寶貴傳統(tǒng)，展現(xiàn)了馬克思主義中國化能夠不斷實(shí)現(xiàn)新的飛躍的理論邏輯。
特別是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行深邃思考和科學(xué)判斷，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了具有時(shí)代新特征、理論新高度和文明新視野的根本理論思維。作為馬克思主義中國化新的飛躍，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想之所以行，關(guān)鍵就在于這一思想以“兩個(gè)結(jié)合”的原創(chuàng)性理論思維，在理論與實(shí)際、歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與當(dāng)代、文化與實(shí)踐的貫通中激發(fā)了理論創(chuàng)新的活力，從而創(chuàng)造性地開辟了馬克思主義中國化的新境界。
馬克思主義是理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論，而世界觀和方法論本身是歷史的、發(fā)展的、文化的、民族的。馬克思主義中國化的世界觀和方法論，既是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的世界觀和方法論，又是以此為基礎(chǔ)去深刻把握、闡發(fā)一切現(xiàn)實(shí)存在和實(shí)踐活動的世界觀和方法論?！皟蓚€(gè)結(jié)合”的提出，堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，立足于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局及其偉大實(shí)踐，植根于廣袤中國大地和中華民族的漫長歷史，把基本原理、時(shí)代精華、實(shí)踐智慧和文明底蘊(yùn)融為一爐，深刻建構(gòu)當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的世界觀方法論并充分展現(xiàn)其時(shí)代內(nèi)涵、實(shí)踐內(nèi)涵、民族內(nèi)涵、文明內(nèi)涵，既揭示了馬克思主義之所以能夠激活中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明并使之不斷迸發(fā)出強(qiáng)大時(shí)代力量的內(nèi)在機(jī)理，又闡明了中華文化基因的完整的理念體系之所以能夠接納、豐富和發(fā)展馬克思主義并使之落地生根、深入人心的根本邏輯，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論飛躍和思想升華。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書記指出，“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路”。
“三大課題”的系統(tǒng)性回應(yīng)：馬克思主義中國化實(shí)踐智慧的新高度
習(xí)近平總書記指出，“面對快速變化的世界和中國，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會失去生命力、說服力”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記既堅(jiān)持以人民至上為根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)去洞察時(shí)代大勢和我國社會主要矛盾的新變化，又堅(jiān)持以人民至上為思維和方法去具體回答三大時(shí)代課題，創(chuàng)造性地凝練并升華了我們黨實(shí)踐智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍的實(shí)踐邏輯。
堅(jiān)持從“江山就是人民、人民就是江山”去回答三大時(shí)代課題，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想把堅(jiān)持真理與堅(jiān)守初心相統(tǒng)一的實(shí)踐智慧，展現(xiàn)了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的新境界。習(xí)近平總書記指出，“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”。堅(jiān)持“江山就是人民”，闡明了中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民的根本邏輯；堅(jiān)持“人民就是江山”，闡明了中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依、血肉相連、水乳交融的政黨本質(zhì)；堅(jiān)持“打江山、守江山，守的是人民的心”，闡明了在新時(shí)代新階段新征程上我們黨必將始終堅(jiān)守初心使命，堅(jiān)持人民至上，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，一切為了人民，緊緊依靠人民，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，發(fā)展全過程人民民主，維護(hù)社會公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的價(jià)值承諾與使命擔(dān)當(dāng)。這為深刻回答三大時(shí)代課題提供了最為根本的立場、觀點(diǎn)和方法。
堅(jiān)持從新發(fā)展理念去回答三大時(shí)代課題，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想把實(shí)事求是與解放思想相統(tǒng)一的實(shí)踐智慧，展現(xiàn)了我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的新境界。習(xí)近平總書記指出，“黨的十八大以來我們對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提出了許多重大理論和理念，其中新發(fā)展理念是最重要、最主要的”。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念的提出，創(chuàng)造性地建構(gòu)了引導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和現(xiàn)代化國家建設(shè)的系統(tǒng)的理論體系，深刻回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問題，闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問題。堅(jiān)持從根本宗旨、問題導(dǎo)向和憂患意識把握新發(fā)展理念，推動全黨完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，既凸顯了我們黨把發(fā)展重心聚焦于切實(shí)解決好發(fā)展不平衡不充分問題、推動實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展并統(tǒng)籌好發(fā)展和安全的實(shí)事求是精神，又凸顯了我們黨不斷滿足人民對美好生活的向往、推動共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的解放思想品格，從而為深刻回答三大時(shí)代課題提供了具有前瞻性把握、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局和整體性推進(jìn)意義的基礎(chǔ)性理念引導(dǎo)。
堅(jiān)持從偉大斗爭精神去回答三大時(shí)代課題，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想把追求理想與居安思危相統(tǒng)一的實(shí)踐智慧，展現(xiàn)了我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的新境界。習(xí)近平總書記指出，“敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。實(shí)現(xiàn)偉大夢想就要頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，但與此同時(shí)，當(dāng)代中國開始面臨深刻復(fù)雜變化，當(dāng)今世界開始發(fā)生廣泛深刻變革。這既深刻地重塑著中國道路得以進(jìn)一步展開的時(shí)空條件、要素結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)機(jī)制及其文明意義，也必然要求我們黨在時(shí)代課題的把握與回應(yīng)上，必須深刻凸顯更具時(shí)代高度與戰(zhàn)略定力的斗爭精神，并將其貫穿到黨和國家事業(yè)發(fā)展各方面、各領(lǐng)域和全過程。堅(jiān)持斗爭精神，把追求理想和居安思危統(tǒng)一起來，既堅(jiān)持敢于斗爭又強(qiáng)調(diào)善于斗爭，既勇于推動偉大社會革命又敢于堅(jiān)持自我革命，極大地深化了我們黨對我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求和錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略把握和清醒認(rèn)識，有力地推動了我們黨對三大時(shí)代課題的回答走向彰顯、維護(hù)和引領(lǐng)人間正道的新境界。
“兩個(gè)創(chuàng)造”的世界性闡發(fā)：馬克思主義中國化文明自信的新高度
習(xí)近平總書記指出，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。文明是人類歷史性的創(chuàng)造，歷史是人類創(chuàng)造性的文明。中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，既是中國共產(chǎn)黨和中華民族百年奮斗的偉大歷史性成就，也是中國共產(chǎn)黨和中華民族對人類文明發(fā)展的重大歷史性貢獻(xiàn)；既突破了西方中心主義的線性現(xiàn)代化觀和文明等級論，又在中華文明發(fā)展史和人類文明發(fā)展史上寫下了具有深遠(yuǎn)世界歷史意義的輝煌篇章。深刻闡發(fā)“兩個(gè)創(chuàng)造”的實(shí)踐特質(zhì)、世界意義與文明氣度，講清楚了中國之路、中國之治、中國之理為解決人類問題所貢獻(xiàn)的實(shí)踐精粹、文化精華和天下情懷，展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍的歷史邏輯。
中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨偉大的文明復(fù)興成就。習(xí)近平總書記指出，“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。百年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗、不斷進(jìn)取，成功開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，推動中國從四分五裂、一盤散沙到高度統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，從積貧積弱、一窮二白到全面小康、繁榮富強(qiáng)，從被動挨打、飽受欺凌到獨(dú)立自主、堅(jiān)定自信，僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。尤其是全面建成小康社會，使世界上人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過1萬美元的人口數(shù)量翻了近一番，不僅以中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)實(shí)踐的創(chuàng)造向世界展現(xiàn)了中華民族一派欣欣向榮的氣象，正在并將繼續(xù)深刻改變世界的發(fā)展格局，也必將極大地鼓舞全黨全國人民滿懷信心地向全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。
中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨博大的文明擔(dān)當(dāng)格局。習(xí)近平總書記指出，“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。百年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興和為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同統(tǒng)一起來，堅(jiān)持走自己的路，領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。這既展現(xiàn)了我們黨具有歷史自信的最大底氣，也構(gòu)成了我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)的歷史自信。黨的十八大以來，我們黨推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決人類重大問題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量，進(jìn)一步展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中華民族志在為人類文明發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的文明擔(dān)當(dāng)氣度。
中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨主動的文明進(jìn)取精神。深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律，牢牢掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動，是我們黨的優(yōu)勢所在，也是蘊(yùn)含在中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)創(chuàng)造之中的鮮明實(shí)踐特征。黨的百年光輝歷史，就是一部把握歷史主動、錨定現(xiàn)代化建設(shè)和人類文明發(fā)展目標(biāo)的不懈奮斗史。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動精神，牢牢把握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，全面建成小康社會并開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，推動中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，進(jìn)一步彰顯了中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)實(shí)踐的歷史主動特征。習(xí)近平總書記指出，我國發(fā)展仍具有諸多戰(zhàn)略性的有利條件，具有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢、持續(xù)快速發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、長期穩(wěn)定的社會環(huán)境、自信自強(qiáng)的精神力量這樣五個(gè)戰(zhàn)略性有利條件，這不僅為當(dāng)代中國繼續(xù)走好新時(shí)代的必由之路提供了重要認(rèn)識論和方法論，也必將進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我們黨和中華民族推進(jìn)中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)實(shí)踐的歷史主動精神和文明進(jìn)取自信。
馮鵬志〔作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部主任、教授〕
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